Page 95 - Sunt om, vreau să fiu liber...
P. 95
Sunt om, vreau să fiu liber...
Există personaje ce urmăresc a face bine aplicând diverse teh-
nici de vectorizare. Deşi această noţiune este relativă. Binele abso-
lut, noţiune eminamente teoretică, porneşte dinspre uman şi are
tendinţa ascendentă; creează goluri şi vulnerabilităţi. Răul vine de
"jos" şi rezonează uşor cu umanul având tendinţe de stabilizare şi
de extindere.
Mioriticul nostru areal este un exemplu elocvent. Lăcomia s-a
completat cu setea de putere şi dominare, dând naştere unei
"clase" de foarte joasă speţă, instalată stabil şi ireversibil, evident în
expansiune. Adâncirea diferenţelor dintre această tagmă şi plebea
este greu de conceput pentru secolul 21, dar ea continuă. Există o
singură pătura intermediară între opulent şi pauper, acea pseu-
doinstituţie căpuşardă denumită "aparatul de stat în birouri", semi-
îmbogăţitii, un fel de lachei-rezervă pentru zile negre (singura
instituţie reală, viabilă şi activă în România fiind jaful naţional).
Gravele discrepante dintre specia-lider şi plebe, acumulările ini-
maginabile, aroganţa, dispreţul, sila, nepăsarea (sentimente oare-
cum pasive, ce nu pot genera un suport energetic suficient) faţă de
plătitorii secătuiţi, duc inevitabil, conform acelei legi universal
valabile a acţiunii şi reacţiunii, la sentimente de răspuns deosebit
de puternice şi mai ales foarte active: invidie, ciudă, intoleranţă, u-
ră, ce generează la rândul lor vectori inconştient programaţi pe
purtătoare de energii intens negative (ceea ce afectează bineînţeles
şi plebea, care constituie de fapt emiţătorul).
Efectul vectorilor inconstient programaţi născuţi din adânci
sentimente de mâhnire se răsfrâng în general asupra membrilor fa-
miliei: accidente rutiere, de vânătoare, droguri şi alte dependenţe,
boli nervoase, scandaluri publice, manifestări anti-sociale, inadap-
tare la o societate ostilă. Şi toate acestea din urmă nu datorită ca-
renţelor în educaţie sau unui IQ căruia nu i s-a acordat atenţie.
***
Articolele de mai sus trebuiau să fie incluse în această serie. Tre-
buiau incluse pentru că ele, fără a fi legate strict de caz, fiind gene-
rale, pot aduce înţelegerea fenomenelor mai aproape de oricine
nu vrea să rămână ignorant, mai aproape de orice victimă care nu
se mai vrea la dispoziţia agresorului, sau să trateze, chiar pe ultima
sută de metri urmarea celor venite din trecut, dar, mai ales, să aibă
grija urmaşilor care pot duce mai departe, amplificat, efectele ce
le-au resimţit ei. E nevoie de discernamânt pentru înţelegere şi ac-
ţiune, căci planul fiinţării nu este atât de protejat pe cât vor unii să
creadă, să se mintă, sau să mintă. Dovezile, pentru cine vrea să va-
dă, sunt la tot pasul, relatările fiind atât vechi cât şi noi.
Dar oare, cât de uşor acceptă cineva atacat că nu este ceva în
regulă sau ca măcar să i se citească cele trei molifte prin care se
poate să perceapă un semn al minunii eliberării?
93

