Page 138 - Sunt om, vreau să fiu liber...
P. 138
Daniel-Dumitru Darie
prin Anahatha Chakra, energia ascensionată se dezvoltă, se am-
plifică, stimulată de atingerile celor doi îndrăgostiţi. În acelaşi timp,
fluxul continuu de energie în mişcare face ca şi energia vitală să se
amplifice. Ceea ce e uimitor e că, pe măsură ce energia bazală creş-
te şi excitaţia se amplifică, structurile superioare se expansionează
la rândul lor: sufletul se umple şi spiritul se deschide spre energia
divină care începe să “umple” pe cei doi îndrăgostiţi. Aceste sen-
zaţii sunt precum o hrană pentru trup şi suflet. Se resimte clar o
senzaţie de hrănire şi umplere.
Bucuria extatică a bărbatului, în ideea orientală, ţine de “ştiinţa”
lui de a menţine constantă excitaţia, spiritul sexualităţii fizice, dar
şi de a susţine spiritualitatea cea mai pură, ca şi când actul sexual
ar fi o adevărată ceremonie mistică de adoraţie a Femeii. El se u-
neşte cu femeia într-un dans al bucuriei şi încântării, dans ce poate
dura ore în şir, dăruindu-se femeii şi bucurându-se de ceea ce ea îi
oferă. Prin recursul la sacralitate, bărbatul obţine un important dar,
poate cel mai râvnit.
Fuziunea amoroasă este o cheie magică prin care se menţine
corpul sănătos şi se prelungeşte viaţa: acest magnetism constant
este o sursă de sănătate. Şi aceasta nu doar pentru că hormonii
sexuali generează viaţa, ci pentru că schimbul afectiv, erotic dintre
bărbat şi femeie, senzaţiile mereu noi şi autentice din timpul actu-
lui amoros fac viaţa mai frumoasă şi mai savuroasă.
Din amestecul inteligent dintre dorinţa sexuală şi entuziasmul
spiritual se naşte aspiraţia spre sexualitatea magică. Pentru aceasta
este nevoie urgentă de a se ieşi din curentul sumbru al uniunilor
fizice comune şi vulgare şi a se intra în sfera luminoasă a regăsirii
unuia prin celălalt. Magia sexuală transfigurează fiinţa şi uneşte
trupul cu sufletul. Nu sunt capabile de magie sexuală decât fiinţele
care au ales să lupte cu dualismul şi cu viziunea comună asupra e-
xistenţei, dotate cu lumină interioară, absolut eliberate de preju-
decăţi, ipocrizie, criticism, negativism. Dar cheia, şi pentru această
poartă, nu este raţiunea, ci dragostea.
Anticii recunoscuseră deja o participare activă specială a femeii
în acuplare; chiar Aristotel a vorbit de un mod al ei de a aspira flui-
dul seminal. Respingând din start ideea vulgară, ar fi de amintit un
citat despre un personaj feminin: Ca şi cum tot corpul femeii ar fi
3
dobândit calitatea unei “guri care suge , fiind vorba de ceva care nu
se realizează doar în plan subtil, ca gest care exprimă cel mai bine
esenţa feminină. Această teorie astăzi este recunoscută de mulţi ca
fiind exactă în latura ei fiziologică: se admite existenţa unor con-
tracţii ritmice ale vaginului şi ale uterului ca într-o operaţie de as-
pirare sau sugere, existenţa unui automatism spasmodic cu o miş-
3
D'Annunzio - Il Fuocco
136

